1. PUNTO DE PARTIDA: SANDRA DE LA LOZA, MARK BRADFORD Y LA MEMORIA DE LA CIUDAD

Sandra de la Loza y la memoria histórica en L.A.

Artista, activista y educadora de Los Angeles, de ascendencia Mexicana.

Actualmente expone en el Intituto Cervantes de Madrid, en la muestra L.A Invisible City (asociada a ARCO).

Integrante del grupo artístico Pocho Research Society.

Pocho es un término peyorativo que se refiere a aquellos nacidos en Los Ángeles, pero con raices Mexicanas que quieren sentirse totalmente estadounidenses y reniegan de su pasado, no han querido aprender español... Por otra parte, Pocho también se refiere a todo lo contrario: aquel ciudadano de L. A orgulloso de sus orígenes mexicanos, que trata de no perder su cultura.

En diversos proyectos (Operation Invisible Monument; October Surprise; Echoes in the Echo) se colocan furtivamente placas conmemorativas en distintos lugares de L.A para intentar que la gente no olvide esos trocitos de historia. Algunas eran colocadas sobre monumentos preexistentes para añadirle otra capa a la historia oficial y cuestionarla. Otras en locales que en los 80 frecuentaba la comunidad chicana, centros donde se luchaba por las libertades, puntos de reunión de homosexuales, artistas, intelectuales... Pero con el aburguesamiento del barrio fueron desapareciendo.

"Es un lugar extraño para vivir, a diferencia de Europa, que convive con los vestigios de su historia, Los Ángeles ha borrado sus huellas", explica Miles (comisario de la exposición L.A Invisible City).

En una ciudad como L.A, donde todo se renueva constantemente, parece no haber memoria. Este trabajo invita a una reflexión sobre cómo se construye la historia.

http://www.hijadela.com/projects/prs/prs1.html

Mark Bradford; collages de la ciudad

Mark Bradford construye su obra literalmente con pedazos de la ciudad de Los Ángeles. Me parece que de alguna manera, metafóricamente, refleja la anatomía de la ciudad.

"... Siempre he considerado la ciudad como un espacio a medio camino entre lo público y lo privado. La gente cree que los espacios públicos no esconden nada, pero en mi opinión es espacio público está lleno de secretos y ése es precisamente el espacio que quería sondear cuando empecé a pensar en materiales para mi obra..."

"...el papel me parecía un material apropiado por esa naturaleza frágil que también es histórica... Existe a caballo entre la pintura y la escultura, y es un soporte para el dibujo. Habita en los intermedios de los materiales. En Los Ángeles, visito principalmente solares donde se están construyendo edificios porque es fácil llevarme papel (anuncios y señalización comercial) de esos lugares."



"También me interesa mucho trazar un mapa de zonas específicas de Los Ángeles y para ello meto una dirección en Google Maps y la utilizo como punto de partida para un cuadro. En realidad, se trata de trazar un mapa de mi imaginación a través de la tecnología. Es casi como construir un ordenador con lana y desear que funcuine. De alguna manera, asociamos la mano con algo imperfecto y asociamos la tyecnología con la perfección, así que me gusta la relación entre la mano y el deseo de ser perfecto."



http://www.saatchi-gallery.co.uk/artists/mark_bradford.htm

http://channel.walkerart.org/play/mark-bradford/

2. LLUVIA DE IDEAS: SOBRE LA MEMORIA

A partir de ver referencias como la obra de Sandra de la Loza hemos decidido centrar nuestro proyecto en el ámbito de la memoria. Aquí reunimos las distintas ideas que hemos barajado entorno a esta temática:

-Proyecto editorial Arqueología de la ciudad de Madrid: Se trataría de localizar restos del pasado que han quedado estratificados en medio de las transformaciones continuas de la ciudad, y articular el proyecto entorno a ellos.. El proyecto iría acompañado de una investigación paralela acerca de cada hallazgo, que se materializaría en textos que acompañan a cada imagen.

-La memoria en objetos: Se trataría de tomar objetos cotidianos que estuvieron presentes o intervinieron en un hecho del pasado de distintas personas. La imagen de cada objeto iría acompañada de un texto en el que la persona cuenta la historia en la que participó Esto lleva a una nueva lectura de dicho objeto, que pasa de ser un elemento anodino, sin identidad,a ser testigo o actor del drama de la historia. Para profundizar más en el proyecto, habría que acotarlo aúm más escogiendo una temática concreta, bien mediante el tipo de objetos (por ejemplo juguetes: las cocinitas de la infancia, como apuntó Elena) bien mediante la temática de los recuerdos, la fecha de la que datan...

-Proyecto sobre las huellas: Registrar entornos que han quedado marcados por las huellas de la vivencia que ha tenido lugar en ellos.Huellas como recuerdos incrustados en su anatomía, hechas tanto de manera voluntaria ( marcas en árboles, bancos...) como involuntaria. (restos en viviendas abandonadas, por ejemplo) En este sentido ha trabajado por ejemplo Paul den Hollander, fotografiando lugares abandonados en los que se ve el paso del hombre, por ejemplo en su serie Pyramides du Nord (1988/1990):

-La memoria y el lugar: En este sentido tenemos varias ideas:

• Identificar lugares en los que tuvo lugar un hecho en el pasado, o existíeron unos determinados elementos -casas, cárceles, hospitales, tiendas, fuentes...- que ya no están en la actualidad, y que han podido ser olvidados selectivamente. ( mientras que en otros lugares se busca la conmemoración o recreación de ese pasado) Reivindicar ese pasado por oposición con el estado en el presente del lugar en cuestión. Conllevaría un trabajo de investigación acerca del pasado desaparecido, que se traduciría en textos o títulos explicativos. La percepción de la imagen cambiaría al leer el texto sobre el pasado, al igual que en la idea anterior.

• Retratar lugares anónimos, muy cotidianos, en los que no reparamos demasiado ni recordamos, incluso lugares de tránsito- los llamados no lugares de Marc Augé - y relatar una historia acaecida en ellos, imaginada pero que podría ser perfectamente real. De esta manera creamos una ficción que hace que nuestra percepción de esos lugares anodinos o zonas de tránsito cambie totalmente, cobran un nuevo interés, pasando de ser no-lugares a ser altos lugares. ( lugares clave para la conmemoración) Por ejemplo Alberto García Alix fotografía las habitaciones de paso de sus viajes y de esta manera construye hitos en la memoria con lugares que normalmente son transitorios. Habría que decidir los lugares a retratar, y si aparecerán personas (en cuyo caso sería en estas en las que se produciría el cambio de ser anónimo a ser identitario, con un nombre y una historia) o algún tipo de objeto o elemento presente en el lugar que nos permita reconstruir la ficción que desarrollaremos luego. Esta es la idea que hemos elegido finalmente.

Alberto García Alix, Nuestra habitación en Tánger, 1990

Alberto García Alix , Mi habitación en Barcelona, 1984

3. DOCUMENTACIÓN: LOS NO LUGARES Y EL ANONIMATO VISTOS DESDE LA SOCIOLOGÍA

Los sociólogos de la ciudad

BETTIN, Gianfranco
Los sociólogos de la ciudad.
Ed. Gustavo Gili, Barcelona, 1982

GEORG SIMMEL. El individuo y la metrópoli
Las estimulaciones nerviosas continuas y llenas d contrastes, generan una actitud psíquica: blasé (insensibilidad, plano uniforme y tonalidad opaca, ningún objeto merece preferencia con respecto a otro). Actitud sin reacciones emotivas, indiferente frente a la novedad y diversidad, resultado de la presión social que rodea al individuo (es una respuesta defensiva del sistema nervioso del individuo).
Carácter impersonal de la vida social metropolitana.
El individuo es simplimente uno entre un millón; un ser solitario entre una multitud de seres solitarios, semejantes a él en esta indiferencia; una unidad en una masa amorfa de individuos idénticamente apáticos, incapaces de cualquier sentimiento qu no responda a las reglas de una sociedad fundada sobre el valor del cambio.
Metrópoli: sede de la libertad, modo de vida que permite a todo ser humano expresar de modo particular e invomparable su naturaleza.

La ciudad considerada sociológicamente es algo más que un simple escenario indiferente a la dinámica social que allí se desarrolla. La ciudad es espacio social; es una forma de organización de la sociedad que evita el condicionamiento del elemento territorial.
La ciudad es aglomeración, densidad de población, de objetos producidos y de símbolos. Este carácter condiciona la interacción de los individuos y de los grupos que viven en ella.

http://www.scribd.com/doc/20267301/Bettin-Gianfranco-Los-sociologos-de-la-ciudad-1979

Anonimato y Ciudadanía (Manuel Delgado Ruiz)

DELGADO RUIZ, Manuel

Anonimato y ciudadanía

Revista Mugak, nº 20, 2002

En la calle la gente no se toma mutuamente en cuenta, "pasamos" los unos de los otros salvo que alguna eventualidad convoque la cláusula de ayuda mutua entre desconocidos que todos firmamos como usuarios de los espacios públicos.

El criterio que orienta las prácticas urbanas es el de no inerferencia (desatención cortés, Ervin Goffman).

Las personas que comparten espacios públicos son sólo masas corpóreas que han renunciado voluntariamente a todo o a gran parte de su identidad.

La figura que domina es la del otro generalizado que es difuso, sin rostro.

El transeunte desconocido, personaje vulgar y misterioso que es el hombre o la mujer de la multitud (es la base de una sociedad como la nuestra, basada en relaciones sociles impersonales, superficiales, efímeras).

La mayoría de las personas con quien nos relacionamos a diario son una incógnita. Desconocemos de ellas o apenas llegamos a intuir pistas como su ideología, su otigen étnico o social, su edad, sus gustos, donde vive.

En el Espacio Público el sujeto ha recibido permiso para dotarse de una opacidad y para definirse aparte en otros sitios, en otros momentos.

http://www.pensamientocritico.org/mandel1102.htm

http://medialab-prado.es/article/lo_comun_y_lo_colectivo